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　　农寺烟暮墟隐 农家乐比邻 寒塘映竹翠 黄鹂鸣壑深 冰壶照仙影 倥偬化浮尘 游思天际荡 残莲带影沉 窗气泄寒帘 书外别样天 白云醉钩月 性本尚少年 “细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”一日晨来，万念未起，掩书出堂，风影依稀。入曦色微明，至寒阳隐尽，从晨曦临窗，到暮鸟栖鸣，风花湖月山光鸟语都是一味风景，日月星辰与山川大地仅一种存在的方式。人往往用过多的精力去善待自己，从缺憾到完美，从贫乏到满足，从感伤到快乐。然而自我的富贵靡奢之后，并没有换来身心的和谐，却是一种无可名状的失落和孤独。从追逐欲望到放下欲望，最后放下自己的求索，这不是简单的放下而已，这往往是个洗心革面的自我改造的自我思考的痛苦决择过程，它会反反复复多次，直到无怨无悔地彻底放下。因为生命背负的越多，心神就愈是劳累！而当生命简单之后，生活突然轻松起来，而你放下的一切，其实并未离远，都若即若离随你前行，曾经你梦寐追求的东西，好像又在你未来路上寂寂地等你。 “所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”生命疏疏淡淡，思修四季云闲，惯于早读晚习，心亦道法自然，人一旦习惯了这种有规有序的清雅生活，就是养怡之福，偶然打破一次，别书赏景，也算一种奢侈。走过人来人往，面对天地华宇，几人能从尘情欲泥中艰难地拔出双脚，单纯而固执地走向风景旖旎的前峰。偶尔独自欣赏少人触及的山水溪云，何言又不是一种心境的超然？人们常常会患得患失，希望拥有更多，失去更少，这肯定违背宇宙自然的能量平衡之律，我常常记得孔子之言，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。 家乐比邻

　　“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”一日晨来，万念未起，掩书出堂，风影依稀。入曦色微明，至寒阳隐尽，从晨曦临窗，到暮鸟栖鸣，风花湖月山光鸟语都是一味风景，日月星辰与山川大地仅一种存在的方式。人往往用过多的精力去善待自己，从缺憾到完美，从贫乏到满足，从感伤到快乐。然而自我的富贵靡奢之后，并没有换来身心的和谐，却是一种无可名状的失落和孤独。从追逐欲望到放下欲望，最后放下自己的求索，这不是简单的放下而已，这往往是个洗心革面的自我改造的自我思考的痛苦决择过程，它会反反复复多次，直到无怨无悔地彻底放下。因为生命背负的越多，心神就愈是劳累！而当生命简单之后，生活突然轻松起来，而你放下的一切，其实并未离远，都若即若离随你前行，曾经你梦寐追求的东西，好像又在你未来路上寂寂地等你。

　　“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”生命疏疏淡淡，思修四季云闲，惯于早读晚习，心亦道法自然，人一旦习惯了这种有规有序的清雅生活，就是养怡之福，偶然打破一次，别书赏景，也算一种奢侈。走过人来人往，面对天地华宇，几人能从尘情欲泥中艰难地拔出双脚欧博体育APP，单纯而固执地走向风景旖旎的前峰。偶尔独自欣赏少人触及的山水溪云，何言又不是一种心境的超然？人们常常会患得患失，希望拥有更多，失去更少，这肯定违背宇宙自然的能量平衡之律，我常党记得孔子之言，“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。